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天水市发现隋唐屏风石棺床图像摹本(采自天水市博物馆:《天水市发现隋唐屏风石棺床墓》,《考古》,1992年第1期
图片来源:
周伟洲.
青海都兰暨柴达木盆地东南沿墓葬主民族系属研究 ,
史学集刊, 2013 (06).
>>查看本文图片摘要
图片关键词:
天水市
石棺
隋唐
屏风
摹本
吐蕃
博物馆
所属学科:
考古
旅游
图片上下文:
后流行于北朝的木棺装饰传统,正是源于慕容鲜卑的吐谷浑的丧葬的特征之一。①而这种元宝形壶门内绘有或刻有乐伎的图像,也早见于内地甘肃天水出土6-7世纪的粟特人墓石棺床座上(图8)。②至于彩绘木板中有“赭面”的人物图像,并不能肯定为吐蕃人,吐蕃统治下的河陇、青海、西域的各族人(包括吐谷
....
浑人),被迫或自然采用吐蕃的服制、风俗是很自然的事。“赭面”习俗,在唐元和年间妇女中也盛行一时,③当然不能称她们为吐蕃人。图8天水市发现隋唐屏风石棺床图像摹本(采自天水市博物馆:《天水市发现隋唐屏风石棺床墓》,《考古》,1992年第1期。)图9都兰都兰DRNM3号出土道符(采自北京大学考古文博学院、青海省文物考古研究所:《都兰吐蕃墓》图版二四。)特别是都兰三号墓出土了三件织物上墨书的“道符”,据中国社会科学院历史研究所王育成研究员的研究,其中编号99DRNM3:16的道符,“是一道罕见的与市场商贸活动有密切关系的符物”;其聚集整合体文字可释为“上天太阳神光明,诸神佑护市场,大吉中来,急急如太上律令”。另一出土99DRNM3:43,是与性爱有关的古代“媚道”的符书。④(图9)都兰三号墓系出土“论”字碑石的主人,《报告》肯定其为吐蕃贵族。有学者不能肯定地认为,这是吐蕃贵族接受了道教?⑤但事实上还未见有例证及文献提及。如果是吐蕃贵族,其信仰是苯教或佛教,不会在死后有几件与道教有关的符箓陪葬墓12①②③④⑤参见仝涛:《木棺装饰传统———中世纪早期鲜卑文化的一个要素》,四川大学中国藏学研究所编:《藏学学刊》第3辑,第165-170页。参见天水市博物馆:《天水市发现隋唐屏风石棺床墓》,《考古》,1992年第1期。白居易有《时世妆》诗,内云:“时世妆,时世妆,出身城中传四方……元和妆梳?
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